Al hilo de las herramientas del arte. ¿Qué es la Société Anonyme?
Société Anonyme
http://www.blogg.org/blog-59483.html
Formas colaborativas en torno a las prácticas artÃsticas del siglo 21.
Durante el verano de entre 2005 y 2007 se celebró el programa de residencia de artistas (estancia Injuve) dirigido por Marta de Gonzalo y Publio Pérez Prieto y a su vez coordinado por Kamen Nedev (http://www.waitingforcargo.net/Waiting_for_Cargo/Estancias_Injuve.html). Los puntos de partida de este programa educativo en el que participé de forma activa como profesora y artista partieron de una serie de diagnósticos acerca de la producción cultural en el contexto de España. Invitando a los participantes a entenderse como parte de él y responsabilizarse de su desarrollo y significación, y proponiendo una serie de actividades cuyo fin fue generar metodologÃas, actitudes y hábitos de trabajo según los siguientes ejes:
1. Elaborar una definición personal en constante enriquecimiento de cultura, arte y actividad artÃstica.
2. Evidenciar la imposibilidad de ser productor cultural sin ser previamente receptor activo de tu propia realidad y de otras producciones culturales.
3. Problematizar el método de la producción artÃstica contemporánea, prestando especial atención a la mecanización de la forma y el relativismo cultural.
4. Madurar el proyecto artÃstico mediante la fundamentación teórica y la conciencia metodológica y formal, para asà insertarse en la cultura y la sociedad.
5. Potenciar el hábito de diálogo como herramienta de creación, que desactive el ensimismamiento, la precariedad y la competitividad en la práctica artÃstica.
6. Crear redes de intereses, colaboración, conciencia y pertenencia, intra- e intergeneracionalmente.
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Framing the Artists
Nuestro amigo Antonio Collados, Coordinador de proyectos de AAABIERTA, nos recuerda la guÃa publicada en el 2005: Framing the Artists. La representaciones de artistas en pelÃculas y televisión. Y que podemos encontrar en http://www.temporaryservices.org/
Framing the Artists - Populism, Various locations: Contemporary Art Center,Vilnius, Lithuania; Stedelijk Museum, Amsterdam; Frankfurter Kunstverein, Frankfurt, starting April 9, 2005.
We made the first in a series of guides – download below – to depictions of artists in films and television shows. In addition to the guide, we have produced a video of clips cullled from various sources that show these depictions. Both the guide and video are presented as a part of the Populism series of exhibitions.
Bajar: Framing the Artists – Artists & Art in Film & Television, Volume 1 (3.7 mb)
Etiquetas: Consumidor, Documento, Identidad, Información, Interpretación, Negociación, Presentación, Provocación, Visibilidad
Encuentro/Taller. DÃa 3. Miércoles 5 de marzo de 2008
Rogelio López Cuenca y Daniel G Andújar dedicaron la tercera jornada del taller a explicar sus proyectos, adentrándose en el contexto más especÃfico de su trabajo. Leer el resto
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Encuentro/Taller. DÃa 2. Martes 4 de marzo de 2008
La comunidad del Encuentro/Taller como diagrama de relaciones personales.
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La tecnologia com a eina
En El Temps d’Art. Valencia, julio-agosto de 2002.
El poder comunicatiu de l’art contemporani s’ha multiplicat amb la incorporació de la tecnologia como a nexe entre la societat i les idees. Daniel G. Andújar treballa en aquesta lÃnia i manté un fòrum a Internet sobre la polÃtica cultural valenciana.
El paper de l’art contemporani, no gens allunyat de la determinació de ésser tècnicament perfecte, si aquesta és la pretensió del artista, ha de plantejar, a més a més, noves formes de enteniment i comunicació, inmersos com estem en una societat cada volta més plural y complexa. Si bé és cert que l’art sempre s’ha servit d’unes caracterÃstiques pròpies per desenvolupar-se d’una manera quasi endogà mica, també és cert que un vessant important d’aquest ha decidit ser eina y procés, abans que objecte i finalitat. Aquesta diferència, encara que puga ser interpretada com a massa subtil, és a la fi ben radical. Escollir l’acció de comunicar amb l’art contemporani, es a dir, entendre l’art com a llenguatge de comunicació y eina de reivindicació, és també un acte arriscat, en què es tracta l’espectador no tant com simple visitant aliè a l’obra, sinó més aviat com a part integrant y determinant d’aquesta. És, doncs, la seua actitud participativa allò que determinarà d’una manera o d’una altra l’obra en si.
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Ley reguladora del ejercicio, disfrute y comercialización del arte.
(Ley del Arte)
RAZONES DEL PROYECTO
(Sin tÃtulo Número 1)
El ordenamiento legal español carece de un tratamiento adecuado -y en términos generales, ni siquiera mÃnimo- de lo que es un elemento básico del desarrollo y desenvolvimiento individual y colectivo: el arte.
Interesadamente ensalzado, defendido siempre con expresiones inocuas, pero, en realidad, marginado de los textos legales, el arte es solo una referencia circunstancial y oportunista.
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Etiquetas: Archivo, CartografÃa, Ciencias Sociales, Concepto, Disposititivo, Distribución, Herramienta, Identidad, Ilegalidad, Información, Institución, Interpretación, JerarquÃa, Mercado, Negociación, Participación, PolÃtica, Presentación, Preservación, Producción, Propiedad, Representación, Resistencia, Responsabilidad, Sistema
Le Partage
Etiquetas: Conflicto, Frontera, Globalización, Identidad, Interpretación, Mercado, PolÃtica, Presentación, Representación, Simulación, Sistema, Suplantación, Visibilidad
Algunas maneras de hacer esto, Isidoro Valcárcel Medina.
El Mundo, Mártes 20 de noviembre de 2007.
Pedro G Romero
A priori la leyenda Bartleby, ser un “artista del no†que dirÃa Enrique Vila-Matas, perseguirÃa a Isidoro Valcárcel Medina. Ciertamente sus resistencias, el rigor exigente de su trabajo en el mundo del arte le ha llevado muchas veces a proferir aquello de “preferirÃa no hacerloâ€. La verdad es que esta mitologÃa, que en algo acierta, ha ocultado las más de las veces el verdadero valor de su trabajo.
Como refiere Rafael Sánchez Ferlosio acordándose de un viejo tratado de crotalogÃa, “las castañuelas no es importante tocarlas, pero puesto a ello, mejor tocarlas bienâ€. El anti-arte de Valcárcel partirÃa de los mismos supuestos, la actividad artÃstica no es lo más importante en la vida, pero puesto a ello, hagámoslo a la perfección.
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